最近，位于杭州西子湖畔的保俶塔火了，慕名前来参观的游客络绎不绝。
要问缘由，大部分人都是因为热播电视剧《太平年》而来的。该剧以五代十国至北宋初年为历史背景，讲述了吴越国王钱弘俶与宋太祖赵匡胤推动“纳土归宋”，实现山河统一的故事。
据史料记载，保俶塔原名“保叔塔”，由一位名叫“永保师叔”的僧人所建，相传，当年吴越百姓因感念钱王之好，便逐渐将其讹传为“保俶塔”，意为“保佑钱弘俶”。塔名来由虽是个美丽的误会，却并不妨碍全国各地的游客前来瞻仰这位“主角”。
其实，不仅是杭州，吴越国在江浙许多地方都留下了诸多历史遗迹。因为电视剧的带动，不少游客最近都趁着春节假期去相关历史遗迹前打卡，来了一场“老钱家深度游”。
让我觉得难得的是，以往，人们谈论传统历史文化（包括影视创作），目光总是不自觉投向汉唐盛世、明清宫廷等存在感更强的朝代，而像五代十国这样政权更迭如走马灯般频繁的“乱世”，则往往被忽略，加之其本身历史叙事复杂，更加成为大众历史认知中的盲区。将视线对准这段相对“小众”的历史，恰恰给了人们一个契机，去更加深入地了解中国历史的复杂与多元。
我也不能免俗，细细检索一番，发现在我的家乡苏州，就有不少和吴越国密切相关的文物古迹，颇值得实地游览一番。
对吴越国来说，苏州是当时仅次于杭州的重镇，五代十国时期，吴越国王钱鏐曾派遣第六子钱元璙率兵驻守苏州，治苏三十年，钱元璙延续吴越国“保境安民”国策，不仅兴修水利、修筑海塘，还发展海运贸易。苏州古城的发展，与吴越时期打下的基础密不可分。
今天的苏州，常被称为园林之城，但少有人知的是，苏州的造园史和钱元璙密切相关。他在城南营建的南园，开创了苏州大规模人工造园的先河，其旧址辐射范围大致涵盖今日沧浪亭、苏州文庙、苏州中学所在区域，其承载的文化记忆并未完全消失。此外，如今已成苏州城市地标的虎丘塔，主持建造者正是钱元璙次子钱文奉。有资料显示，今天在苏州依然活跃着众多钱氏后裔，如太仓钱氏、光福钱氏、奚浦钱氏、常熟钱氏等。
追完剧后，带着对那段历史的好奇，我还专程去了趟杭州。
在紧邻着钱镠墓的临安博物馆、吴越文化博物馆里，不少是和我一样因剧而来的观众。《太平年》剧组还特意在博物馆里做了一次特展，结合历史史实，展出了剧中的服饰、器具。一边欣赏博物馆里展出的原件，一边比对还原的道具细节，对历史的想象在观摩中变得更加清晰、具体。
老实说，对打卡一类行为，我曾经多少有些不以为然，觉得不过是社交媒体时代的集体跟风，热闹归热闹，未必能沉淀下什么。但现在我想，即便只是出于好奇，甚至只是拍几张打卡照，同样是有益的，或许有人就因此入了历史的“坑”，开始翻阅史书，查阅典籍，哪怕只是略知一二，不也是一种历史文化的延续吗？
结合电视剧，很容易发现，那些考究的陈设和台词，并非凭空想象，许多都可以在文物和史籍中找到蓝本和出处。
比如，剧中出现多次的莲花造型茶碗，正是五代吴越国时期的宫廷贡瓷秘色瓷，造型灵感来源是出土于虎丘塔的五代越窑秘色瓷莲花碗，现为苏州博物馆的镇馆之宝。吴越文化博物馆里，也展出了数量众多的吴越宫廷贵族秘色瓷珍品，多件为国家一级文物。
在吴越文化博物馆里，一位从上海赶来的年轻观众告诉我，她原本对五代十国和吴越国一无所知，电视剧让她对那段历史产生了浓厚兴趣，“看了剧再来逛，感觉那些文物都会说话了。”
这些年，我们见过不少“魔改”“戏说”之作，服化道华丽浮夸，却未必贴合历史，台词也往往错漏百出。这不仅加深了人们对历史的误解，更错失了借由文艺创作让传统文化“活”起来的机会。
我想，人们所期待的历史剧，应当是本着尊重历史的态度来进行创作，用精彩的故事搭建起一座通往古代的桥梁，让观众愿意去了解那段真实的历史，去探访那些真实的遗迹，这或许才是历史题材创作应有的价值。
从苏州到杭州，一路走来，看到那么多观众在古迹前流连，在博物馆里驻足，我忽然觉得，那些千年前的故事，正以一种新的方式，被重新讲述、被听见、被记住。
或许，这正如钱氏后人钱穆先生所说，对待本国历史与文化，始终要怀有那份“温情与敬意”。
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